慈濟【學佛人的心境】 千里路遙 莫忘初心 ■ 在慈濟人人都有心做事，然有時由於彼此互動不夠、人與人之間感情不足，而致事情無法圓滿。上人慈示：「時間可以累積一切。人與人之間，需要時間來磨合；真誠關心每一個人，情感建立、人人齊心，就能有好因緣以成就諸事。」■「用放大鏡看別人的錯誤，會時時生活在計較中，糟蹋自我慧命。切莫看別人的缺點清清楚楚，對自己卻糊糊塗塗。」上人強調要自我管理，自愛愛人，守於本分，律己寬人。對待他人，要把心胸擴到無限寬廣；面對自己，要把「我」縮到極小而能入人心。「若總是感覺『他們在欺負我、瞧不起我、毀謗我』；問題可能不在別人，而是自己太過在乎『我』~~ 愛鑽牛角尖、常起計較心。對人多一分寬容，則與人相處時時自在歡喜。」■ 既懷抱修行志向，上人勉示人人對自己負責任，勿以放大鏡去看他人缺失，要用寬大的心相互扶持。上人提出一個有助自我修行、開闊心胸的辦法 ~~ 「從現在開始，要自觀自省。對於任何一個人，要看他的優點、不要看他的缺點。若夠用心，本來只能看出微小的優點，慢慢地就會看出他全部的優點；將這些優點學習起來，則團體中所有人的優點都集中在自己身上，對自我身心將有大助益！」■ 將自己放得太大、迷失自我，會礙人眼目。上人言：「理直要氣和、得理要饒人。得理寬心，心寬氣就柔。心胸狹窄，則對人斤斤計較，實在不可愛！」當然，志工也是凡夫俗子，還沒有成聖成賢，因此有些表現，也許不符合所有人的期待，但是我們既來人間，就要讓生命發光綻亮，成為有價值的人生。■ 心存感恩，被磨愈亮；心無感恩，被磨益損。要磨亮，不要磨損。而「人與人之間為什麼要對立？為什麼要生起愛憎分別？為什麼總是比較而且計較？」上人囑眾對於慈濟宗門的法，要「深思」、「正思」，還要「靜思」。■「物質缺乏，或是一時病痛，心境或許不如斤斤計較融資時那麼苦。心靈苦實比生活苦更可憐！」上人叮嚀，得逢慈濟、能與志同道合者共同為世間付出，要把握因緣，自度度人。「要學習佛陀的智慧——智是分別智，能辨明人的特長；慧是平等慧，以平等心愛人。真正有智慧的人，看到他人缺點，會加以彌補；看到他人優點，能讓他盡量發揮。而不是相互比較、計較，導致對立。」上人表示，慈濟人要做社會道德典範，若彼此間時起爭執、計較、批評，如何在人與人之間落實道德？■「惡意的批評，不只傷害對方，也會自我傷害——看到對方因我的批評起煩惱，而感到洋洋得意，這一念間，已經對自己的慧命造成致命傷害。」師父引入門，修行在個人。上人表示：「公修公得、婆修婆得，改習氣是自己得。」期勉人人見苦知福、成長慧命。 【學佛人的心境】 傻傻地做 文∕惟法（美國洛杉磯） 做慈濟，就要像德慈師父的「講古」一樣── 簡單、平實、真誠、純樸，並且發心如初、持之以恆。時間的流逝，就像因緣把握不住一樣地無情而去，慈濟美國分會八周年慶在德慈、德愉、德旻三位常住師父的主持下，匆忙度過；我們僅能憑藉著內心的共鳴，去揣摩、感受心靈的歷史軌跡。德慈師父的「講古」讓我心中激起了一股衝動。想到上人的身體，想到上人的年紀，再想到慈濟這部牛車的沈重……，不得不站出來呼籲慈濟人：不要再讓上人操心了！現在正是我們以「和」來供養的時候。 毋忘「多用心」切忌用「多心」 為什麼我會選用這樣一個題目，來作為八周年慶的感言呢？因為，「傻傻地做」才是真修行。傻傻地做」，一般以為是指迷迷糊糊地去做，其實不是。是心中清清楚楚、明明白白，但卻能夠不比較、不計較，無所求地付出；如此，慈濟這部房屋貸款牛車才能順利地推上山坡。上人時常告誡我們，做事要「多用心」，要從「做中學、學中做」、「做，就對了！」僅懂得道理而不去做，是沒有用的，一定要自己去做了之後，這種體悟才真正屬於自己；否則，道理還是道理，你仍然是原來的你。所以古德說：「公修公得，婆修婆得，不修不得。」自己的業自己擔，誰也替代不得。但是，我們卻常常忘記上人時刻叮嚀的「多用心」，反而是用「多心」來做事，人我是非也因之而起。 六度萬行 盡在慈濟世界 到底什麼地方才是「真正用心之處」呢？那就必須細細地去體會了。試想：為什麼有人在慈濟「越做越歡喜」，也有人「越做越煩惱」呢？我認識慈濟五年，但真正成為慈濟人，卻只不過短短三年零幾個月。我從一個小小的「志工」成為「委員」、「慈誠隊員」，也經歷過不少的努力及內心掙扎，因為不知道自己適不適合慈濟的法門。一路行來至今，我才真正明白──六度萬行盡在慈濟世界！最後甚至連大體都可以捨去。是不是能充分發揮人生的使用權，就全憑那「一念心」。最近一年由於承擔慈誠隊中隊長的職務（美國分會未設大隊長，由四位中隊長集體領導），加上各種因緣聚會，對我的衝擊、體會良多。這一路走來雖僅三年多，卻像是走了三十多年，心中感觸良深──有「歡喜」的一面，也有「煩惱」的一面；有「真善美」的一面，也有「醜陋」的一面；那種內心錯綜複雜的情緒，很難理得清楚。這時，我想到上人所說的：「不要執著，一切都是觀念而已。」同時也警覺到自己的習氣。要善解、要包容啊！因為人生無常，國土危脆，一個真修行人，就是要訓練自己去適應各種環境的變化，心能不隨著波動，才能隨遇而安。曾幾何時，我竟然也能悟到上人曾說的「心會冷，但意不在」的真義了。 捨「世俗五欲」後勿拾「慈濟五欲」債務整合 人，最可貴之處就是「內能自謙、外能禮讓」。記得慈濟三十周年慶時，曾在「聽雨茶軒」聽過德慈師父「講古」，但是卻沒有這次在八周年慶時聽的感觸良多。德慈師父的話語中，處處流露出對上人的敬愛，講到上人身體狀況時的那分疼惜，更是恨不得能以身相代。德慈師父的「講古」，簡單、平實、真誠、純樸，像極了他自己，但他口中卻一直說自己不會說話。其實，德慈師父「講古」，真的很美！記得當年我與內人第一次回花蓮時，也是德慈師父向我們說明慈濟的四大志業、六大腳印（今日已是八大法印），那是我們第一次與德慈師父結緣。事隔四年，德慈師父一點都沒變。做慈濟，就要像德慈師父的「講古」一樣──簡單、平實、真誠、純樸，並且發心如初、持之以恆；如此，自然能與人相和。不論擔任什麼職務，心中必須存著都是為眾生服務的心態，分工而不分心，更要積極培養新的人才來接替，讓慈濟的慧命得以延續；該上台的時候上台，該下台的時候也毫不猶豫的下台，抱持著「菩薩遊戲人間」的態度來做慈濟，才能天天賺「歡喜」、結「善緣」、達到「善的循環」。千萬不要用「世智辯聰」的標準來衡量慈濟的人間菩薩道，更不要捨去了「世俗的五欲」，又拾起了「慈濟的五欲」，那會適得其反。 不比較、不計較才是真看破、真放下 慈濟的人間菩薩道，就是行動上「無所求地付出」、就是行動上的「大捨」、就是行動上的「不比較、不計較；傻傻地做；做，就對了」，這樣才能真正的「看破」、「放下」。三年多來做慈濟的一點小小體會，藉此與大家共勉！ 延續閱讀：【用心看慈濟】不只做對的人 還要做慈悲的人 【靜思小語】 用放大鏡看人缺點，時時生活在計較中。 對人多一分寬容，放大其優點，才能彼此成就餐飲設備。
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